Việc con người dùng tiền như thế nào- làm ra, để dành, và tiêu tiền - có lẽ là một trong những bài kiểm tra tốt nhất về trí khôn ngoan thực dụng. Mặc dù tiền nên không bao giờ được coi là mục tiêu cuối cùng của đời người, nhưng nó cũng không phải là một vấn đề tầm thường để bị ném vào cái nhìn khinh bỉ của triết học, nó vẫn đại diện tới một mức độ nào đó cho tiện nghi vật chất và an sinh xã hội. Thật vậy, một vài những phẩm chất tốt nhất của con người liên quan mật thiết đến cách sử dụng tiền đúng đắn; chẳng hạn như sự rộng lượng, trung thực, công bằng, và sự hy sinh; cũng như những đức tính thiết thực như tiết kiệm và quán xuyến cẩn thận. Mặt khác, vẫn có những tính cách đối ngược tồn tại như sự tham lam, gian lận, bất công và ích kỷ, được thể hiện bằng những người yêu lợi nhuận quá mức, thói không biết tiết kiệm, lãng phí, chi tiêu bừa bãi của những kẻ lạm dụng các phương tiện kiếm tiền chúng sở hữu. Henry Taylor đã có một quan sát thông minh trong cuốn sách hay và sâu sắc của ông "Ghi chú từ cuộc sống" như sau: "Vì vậy, phương pháp và cách thức đúng đắn trong việc nhận, tiết kiệm, chi tiêu, cho, dùng, cho vay tiền. Vay, và để thừa kế tiền bạc, gần như sẽ dùng cho việc để bàn luận thế nào là một người hoàn hảo. " 
      Sự tiện nghi thoải mái là một điều kiện sống chính đáng để mà mỗi người trong mọi hoàn cảnh ở mọi nơi trên thế giới nỗ lực để đạt được bằng mọi cách có thể. Sự hài lòng về thể chất được đảm bảo là cần thiết cho mặt văn hóa- phần cao hơn trong bản chất của họ; và cho phép họ chu cấp cho những người trong gia đình mình. Chúng ta không nên bàng quan trước trách nhiệm này, , sự tôn trọng không nhỏ mà những người bạn dành cho chúng ta phụ thuộc vào cách thức mà chúng ta thực hiện những cơ hội thể hiện trong cuộc sống tân tiến đáng ca ngợi của mình. Các nỗ lực cần thiết phải được thực hiện để thành công trong cuộc sống với mục tiêu này, chính là sự tự giáo dục- thúc đẩy lòng tự trọng của con người, chỉ ra những phẩm chất thực tiễn của họ, và khép họ vào khuôn phép của kiên nhẫn, kiên trì bền bỉ và những đức tính như vậy. Người quán xuyến hợp lý và cẩn thận nhất thiết phải là một người chu đáo, vì họ sống không chỉ cho hiện tại, mà còn phải suy tính sắp xếp cho tương lai. Người đó cũng phải là một người ôn hòa và biết tiết chế bản thân, ngoài những điều đó ra thì hầu như không còn gì đáng nói có thể tính vào sự mạnh mẽ của một người. John Sterling nhận định rất đúng đắn rằng " nền giáo dục tồi tệ nhất mà dạy cách tiết chế bản thân thì còn tốt hơn nền giáo dục tốt nhất mà dạy mọi thứ khác trừ nó." Người La Mã đã sử dụng rất đúng cùng từ (Virtus) để chỉ sự dũng cảm, cũng mang ý nghĩa khác là một người có đạo đức; đức tính cao cả nhất của tất cả là chiến thắng bản thân mình.