- Chuỗi so sánh gồm hai kiểu so sánh theo thủ pháp “vật hóa”:
+ So sánh ngang bằng (“Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa…”; “Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa.”) và so sánh không ngang bằng (“Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.”);
+ Phép so sánh tập trung phản ánh hai nội dung: nhận thức của Mị về nỗi khổ, sự đọa đày về thân xác (“Mị tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa…”; “Con ngựa, con trâu làm còn có lúc, đêm nó còn được đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này thì vùi vào việc làm cả đêm cả ngày.”) và sự tê liệt về ý thức, tinh thần (“Mỗi ngày Mị càng không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa.”).
- Tác dụng của nghệ thuật so sánh: làm nổi bật dòng tâm tư, nhận thức của nhân vật về cuộc đời, số phận nô lệ buồn đau, cực nhục của Mị, sự đọa đày cả về thể xác lẫn tinh thần đối với Mị.